You are viewing [info]amypp's journal

Интересная рецензия на уже не новую книгу Яннараса

May. 18th, 2012 | 12:18 pm

http://www.bogoslov.ru/text/2593536.html
Понятно, что Яннарас - это Яннарас. Что называется, "имеет право"... Однако проблемы, которые его волнуют уже несколько десятков лет, остаются. Показалось любопытным:
1. Возобновление  интереса к аристотелевской прагме, res в противопоставлении эсеницализму. Идея старая, но ветвь осмысления идет в нужную сторону. Там же и проблема "обряда", осевая для русской православной традиции;
2. Рефлексия "западничества". Это love-hate восточно-христ. традиции. Я. пишет в логике отталкивания, как и все (почти все) православные авторы. Попытки говорить в логике "принятия", "притяжения" все приводят к потере идентичности и явлениям типа "протестантизма", в которые по б. ч. ушел пар богословского возрождения 60-х гг. как в Греции, так и в нашей (новообрядной в основном) традиции. Нет модальности "принятия" и неоткуда ее взять (западничество НЛ Трауберг слишком штучно);
3. Катастрофизм. С богословием "все уже плохо". Это глубоко правильно и соответствует моему ощущению. Попытки противопоставить голую апелляцию к "филокализму" как спасению ничего не дают. Выходит либо мракобесие и анти-ИНН, либо все тот же "модернизм" протестантского типа. Никакого другого пути кроме как сознательного традиционалистского разворота не получается. Тут есть психологический vicious circle.
Забавное еще это:
"... Седьмая глава, пожалуй, одна из самых интересных в книге, называется «Западная пропаганда». Яннарас собрал в ней много свидетельств о глубине проникновения католического влияния в православную жизнь греческих христиан. Читатель с интересом узнает, что практически все греки того времени получали образование в иезуитских коллегиях — исключением не был даже Афон, где с 1635 года, по просьбе игумена Ватопедского монастыря, посетившего Рим в 1628 году, действовала духовная школа для монахов, во главе которой стояли иезуиты. На Наксосе и других островах иезуиты проповедовали в православных храмах, исповедовали православных и совершали для них Таинства. В конце XVI — нач. XVII в. православные нередко причащались в католических храмах и местные архиереи этому не препятствовали: более того, их собственные письма в Рим содержат обращения, в которых Римский епископ именуется «главой и защитником православной веры»
. Под влиянием этих школ, а также благодаря тому, что наиболее способные греки продолжали своё обучение на Западе, в Греции утвердился схоластический тип образования, который следовал практически во всём западным тенденциям..."

Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share

А вот теперь врет уже и "Культура"

May. 12th, 2012 | 03:03 pm

 ...авторы стремились поделиться с аудиторией сенсационной новостью о находке в горах Армении человеческих костей невероятных размеров. Волшебные пейзажи Армении и завораживающие звуки дудука становятся фоном для свидетельств многочисленных очевидцев. Среди последних преобладают сельские жители, присутствуют армянские и один российский историк и даже сын медика, когда-то присутствовавшего на раскопках...

Куда деваться? 
Everybody lies.

Link | Leave a comment {6} | Add to Memories | Share

Постановочные трюки

May. 12th, 2012 | 02:08 pm


Сейчас у штатных пропагандистов началась мода на бабушек:
раз -http://teh-nomad.livejournal.com/1420908.html
два - http://runo-lj.livejournal.com/521242.html
а как же дедушки? почему одни бабушки...
Про первую - я еще когда первый раз смотрел, заметил как она гладко говорит. Чюдо.

Link | Leave a comment {11} | Add to Memories | Share

Про будущее церковно-государственное устройство

May. 4th, 2012 | 12:05 pm

Не корысти ради, но токмо волею. То, что грядет переформатирование этого сектора - яснее ясного. 
Несколько статей вышло, часть из них забавные:
Сперва про нашу "Русскую политейю" (это раздел на Polit.ru):
Я написал попытку структурной модели истории с P\Riot 
http://polit.ru/article/2012/04/23/Riot_three_kicks/
Ключевая фраза там: "снявши голову по волосам не плачут". Запустив в 17 в. механизм десакрализации Церкви и превращения его в "эффективный социальный механизм", остановиться невозможно. Но социальные институты (царь, патриарх итд) остаются на своем месте и вот в результате тотального расхода их с реальностью "отчекнулось". Это не совсем Парсонс, конечно, но элементы самоорганизации социума в принципе схожи с биосистемами.
В. Пастухов написал интересную статью о P\Riot как предвестнике раскола Русской церкви. 
http://polit.ru/article/2012/04/30/church/
Проблема в том, имхо, что раскол уже давно состоялся, но язык описания ситуации у нас ретардационный. "Ислам наступает", "Китай поглощает", "нужно повернуться к Западу путем модернизации", а интеллигенцию разогнали нанобрегетами - таков примерно месседж В. Пастухова. Он мне совсем не близок, но идея о том, что надвигается констатация раскола РПЦ МП - очевидная. Вопрос в том, как это оформить. Повторю - в моем понимании раскол давно произошел, но публичное пространство это пока не вмещает.
На это тут же пришел отклик от лица воцерковленной (хотя и диссидентской) части: http://polit.ru/article/2012/05/03/Anti-pastukhov_raskol/
о. Иннокентий Павлов со знанием дела критикует Пастухова, правда в несколько заунывной русской тональности "у нас все плохо,  а будет еще хуже". Тут мне многое понятно, хотя заунывность непонятна, точнее неоперативна.
Затем - замечательная статья Захарова:
http://polit.ru/article/2012/05/03/zerkov/
Тут я почти со всем согласен. Он поймал за хвост мысль о запросе на дистанцию. Причем взаимную. Но, боюсь, уже поздно разводить. В этом запятая.
Наконец, статья Ильи Хаськовича на "Правой":
http://pravaya.ru/look/22656/
Там зло, но вполне правдоподобно расписана ситуация, при которой гос. элита не может больше терпеть церквоно-гос. отношения в современном формате. Автор правильно понимает, что будет решение. Но, повторю, решение уже не так важно, ибо раскол давно состоялся. В статье хорошо про психологические механизмы защиты Патриарха у "невоцерковленных верующих". Я хотел про это написать, но вот - почти все сказано. Только одно тут - защищают они соц. институт, а не личность нынешнего главы РПЦ МП.
Статьи разные, люди разные, но чуют они примерно одинаково.

Link | Leave a comment {11} | Add to Memories | Share

О старообрядчестве - в Костроме!

Apr. 27th, 2012 | 03:41 pm

http://polit.ru/article/2012/04/27/Avvakum_kostroma/
Впечатления участнега.
Погода была отличная, погуляли и пообщались.

Link | Leave a comment {5} | Add to Memories | Share

Дюркгейм о Сократе как модели: дополнительный тезис о трикстерах

Apr. 24th, 2012 | 12:06 am

Действительно, сколь часто преступление является лишь предчувствием морали будущего, шагом к тому, что предстоит! Согласно законам Афин Сократ был преступник и его осуждение имело бесспорное основание. Однако вменяемое ему в вину преступление, а именно независимость мысли, послужило на благо не только человечеству, но и его собственной стране. Оно помогло сложиться новой морали и вере, в которой нуждались жители Афин, ибо традиции, в соответствии с которыми они жили до этого, не соответствовали более существовавшим условиям жизни.

Link | Leave a comment {2} | Add to Memories | Share

"авва Исаак Сирин" - наконец критическое изд.

Apr. 22nd, 2012 | 12:09 am

Благодаря посту [info]grikes могу с радостью пере-сообщить, что наш дорогой друг Марсель Пирар (он иногда именует себя по-гречески Маркелом) издал свой opus magnum  - "долгожданное критическое издание греческого перевода мар Исхака Ниневийского, сборник известный под именем "Исаака Сирина" (этим прозвищем его наградили греческие переводчики). В сборник "Исаак Сирин" помимо сочинений мар Исхака вошли сочинения других восточно-сирийских мистических писателей.
Важно и то, (как правилоьно отмечает  [info]grikes), что в работе коллега Пирар использовал данные оригинального сирийского текста!
УРРА! Поздравления! Félicitations!

Μάρκελλος Πιράρ, Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου. Λόγοι ἀσκητικοί. Κριτικὴ ἔκδοσι. Ἅγιον Ὄρος, Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων 2012, 888 σελ.
ISBN: 978-960-87537-9-2
GR 86 630 Karyes, Mount-Athos (fax 0030 23770 23248 - email office@imiviron.gr ) 

http://orthodoxie.typepad.com/PDF/Deltio_typou.pdf

Link | Leave a comment {3} | Add to Memories | Share

"авва Исаак Сирин" - наконец критическое изд.

Apr. 22nd, 2012 | 12:08 am

Благодаря посту [info]grikes могу с радостью пере-сообщить, что наш дорогой друг Марсель Пирар ()он тиногда именует себя по-гречески Маркелом издал свой opus magnum  - "долгожданное критическое издание греческого перевода мар Исхака Ниневийского, сборник известный под именем "Исаака Сирина" (этим прозвищем его наградили греческие переводчики). В сборник "Исаак Сирин" помимо сочинений мар Исхака вошли сочинения других восточно-сирийских мистических писателей.
Важно и то, (как правилоьно отмечает  [info]grikes), что в работе коллега Пирар использовал данные оригинального сирийского текста!
УРРА! Поздравления! Félicitations!

Μάρκελλος Πιράρ, Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου. Λόγοι ἀσκητικοί. Κριτικὴ ἔκδοσι. Ἅγιον Ὄρος, Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων 2012, 888 σελ.
ISBN: 978-960-87537-9-2
GR 86 630 Karyes, Mount-Athos (fax 0030 23770 23248 - email office@imiviron.gr ) 

http://orthodoxie.typepad.com/PDF/Deltio_typou.pdf

Link | Leave a comment | Add to Memories | Share

Не знаем ни старой веры, ни новой - а как начальницы велят

Apr. 20th, 2012 | 12:35 pm

(с) новобрядческий патриарх Иоаким, 18 в.
прежде было просто: госцерковь прогибалась под все инициативы императоров. Сказали тремя пальцами - будем тремя, скажут четырьмя - и это не беда. Скзали отменить патриарха - ну и то ладно. Ваши радости - наши печали или как там...

а нонче уж так: на митинг "в защиту ВВПдостоинства Церкви" в провинции уже сгоняют учителей и работающих на государство как на митинги у нас в Москве. Это просто жуть.
Коммуникации сделали Россию маленькой. Даже маразм и бред распрстраняются по чиновным каналам из центра моментально.
То, что церковь не имеет никакой независимости - одна часть проблемы, другая - и это самое печальное - что госчиновники к этому привыкли.

Link | Leave a comment {14} | Add to Memories | Share

Возможен ли византизм без маразма?

Apr. 20th, 2012 | 12:02 pm

Как известно, у нас есть темы не то, чтобы табуированные, но как бы "нежелательные". Эта нежелательность значит на самом деле непонимание как о них говорить.
В. Найшуль сравнил это с разговорами о "половом вопросе" (sex topic) - можно либо матом и в сугубо мужской/женской компании, либо научно (как сексологи), либо делать "это" и ничего не обсуждать...
С византийским наследием у нас точно такая же история. Все (ну или почти все), кто следит за развитием политических институтов и динамикой политического процесса в России и пытается видеть не только синхрон, но и диахронию, понимают, что без "византизма" это никак не интерпретируется. На синхронном уровне все , вроде, получается: вот экономические тренды, вот социальная динамика, вот культурный процесс ("все деградирует" /"все улучшается" в зависимости от того, куда ходят/не ходят люди - на Болотную или на Поклонную)... Но все понятно только в синхронии. Обычно на этом все и кончается.
Шеин в Астрахани прямо так и выразился: "если без всей этой Византии"... т.е. это ненужный момент.
Я вот думаю: "матерные дворовые" разговоры фролеры и прочие разные ведут. Научную сексологию представляют наши ученые византинисты, говорящие о фемном строе, континуитете, адаптивности, перевороте 11 в., западниках и исихастах как об изолированных феноменах, неимеющих отношения к тому что происходит здесь и сейчас. Византизм - это же не "изучение Византии" и не "всеобщая православизация" населения за пятилетку...
А социальные практики, политика - это те, кто "делает, но не говорит".
Вот и выходит чепуха.
Можно не тговорить или отмахиваться. У нас "этого" нет, дескать.
Есть несколько моделей говорения о византизме, выработанных культурой: древнерусская модель, эллинофильство, славянофильство, имперство, "православизм"... В каждой есть нечто ценное, но каждое говорение ограничено своим дискурсивными рамками.
Нам оно нужно вообще?

Link | Leave a comment {9} | Add to Memories | Share

У "другого" контраст, вызывающий сложные чувства

Apr. 20th, 2012 | 11:30 am

Стянул у [info]drugoi в Из зала — сюда

© REUTERS/Heiko Junge/ Scanpix

О тревожащей меня разнице в картинках из городского суда Осло и зала Таганского суда в Москве.
Вверху: Андерс Беринг Брейвик, террорист, убийца 77 человек.
Внизу: Надежда Толоконникова, спела и станцевала в церкви.


© РИА НОВОСТИ/Андрей Стенин

Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share

ХВ

Apr. 19th, 2012 | 04:10 pm

Христос Воскресе!
Всех [if=] с праздником.
Новый сезон начинается.

Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share

(no subject)

Feb. 27th, 2012 | 12:21 am

Простите меня, дорогие друзья и френды, Христа ради.
Писать и читать постом будет недосуг.
Увидимся на Пасху. Всем - самые добрые пожелания по случаю Поста.

Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share

Наша общественная конструкция и ее общий смысл

Feb. 21st, 2012 | 02:25 pm

Опубликовал [info]akim_trefilov в стабильность как меньшее зло
. Вообще-то выборы, на которых все кандидаты отобраны одним из кандидатов, напоминают мне эту миниатюру из Лицевого апокалипсиса XVIII в., иллюстрирующую Откр. Инн., 13. 11-17.

Древлехранилище Пушкинского дома. ОП, опись № 25, №29.


От себя добавлю: но вы же и так все прекрасно знаете!

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories | Share

Заполярный Ямал. Фотки моего сына

Feb. 17th, 2012 | 11:44 pm


Закат в Заполярье Read more... )

Link | Leave a comment {9} | Add to Memories | Share

беда

Feb. 17th, 2012 | 03:43 pm

Оригинал взят у [info]_niece в Несчастье
Дорогие мои, у нас беда, большая беда. Вот первая новость, и еще, наверное будут - НТВ мне в ночи звонило всякое. Вчера около восьми вечера на Михаила Шульмана [info]bars_of_cage, председателя ТСЖ Рождественский бульвар 10/7 напали во дворе дома трое, и теперь он в нейрохирургической реанимации - говорят, сотрясение и гематомы мозга, семь ран на голове зашили, и есть переломы черепных костей, но вроде неглубокие. Операцию решили не делать до завтра - которое уже сегодня - пока справляются медикаментозно, а завтра - сегодня - будут глядеть, а он спит. За ночь, говорят, отрицательной динамики нет, состояние тяжелое, стабильное, в сознании.

Мотивы в нашем случае такие ясные, что и перечислять не нужно - смотрите его верхний пост, дела ТСЖ, тяжбу о возвращении украденного общего имущества, и все последние политические записи, а вот то подразделение Наших, которое нами занимается. Трое у подъезда под видеокамерой, узнаваемый стиль. Недавно ТСЖ удалось выиграть гражданский иск о возвращении захваченного рейдерами чердака в общее имущество - а каждая судебная победа всегда сопровождался силовыми акциями - как когда машину сожгли и когда на них с Ларисой прошлый раз напали. Но сейчас все гораздо серьезней - и последние успехи, и реакция.

Это-то все понятно, но - в понедельник я ему мальчика родила, а в четверг ему голову проломили, какое-то дурное кино. И не надо специально ездить ни на какую войну или чечню, а просто лежать дома с ноутбуком, а он отошел на часик в соседнее здание по хозяйственному делу, а через час как раз я услышала крики и выбежала из подъезда, и встретила его, и мы вместе с ним поднялись. И в той же самой ванной я сидела с ним на полу, кровь стекала в ванну, и звонила во всякие службы, и разговаривала с ним, чтобы он не отключался, и он говорил со мной все время, путаясь в словах и переходя порой на немецкий, но ясным голосом, и не терял сознание ни на мгновение. Когда ждешь и не можешь сразу дозвониться, кажется, что едут целую вечность, но они бысто приехали, все скорые и милиции, в течение получаса. А на кровати ребеночек лежит, мурлычет, а второй ребеночек с няней с рисования возвращается. Имя мальчику придумывали-придумывали, так и не придумали, об этом последнем конечно, говорили. Я даже ведь поехать с ним на скорой не могла потому что - потому что. По лестнице он сам спускался с врачами, и все время говорил, что он все понимает, я с ними вышла, и он с каталки сказал мне - Китичек, холодно - тем увещевающим голосом, каким он говорит, когда хочет быть строгим. Лариса с ним поехала и сейчас она там, ее оставили ночевать.

Люди, дорогие граждане, сапиенсы, гуманоидное население планеты земля - этого ведь не должно быть. Я знаю, он будет бороться изо всех своих сил, он меня не оставит. Он мне обещал прожить со мной сорок лет, а пока прошло только четыре года с половиной. И даже если не про меня - у деток не может быть такое в начале биографии, это невозможно.

UPDATE: чем помочь, спрашивают.

1. публичностью - в любой форме, перепостами или медийными возможностями

2. медицинскими связями - пока перемещать его нельзя, но можно повлиять на врачей, чтобы отнеслись внимательно - хотя я верю, что они и так делают должное. Об этом лучше писать мне лично по имеющимся адресам.


Link | Leave a comment | Add to Memories | Share

Внесу-ка я свою лепту в раздувание антигосдеповской истерии:-)

Feb. 16th, 2012 | 10:50 pm

Оригинал взят у [info]neclud в Внесу-ка я свою лепту в раздувание антигосдеповской истерии:-)

Link | Leave a comment {1} | Add to Memories | Share

Мысли без повода

Feb. 15th, 2012 | 04:55 pm

Иногда "природная скромность" заменяет ум.
Но когда у пишущего человека проявляется "природная глу неизящность", то никакой объективистской риторикой этого уже не исправить.
Не пишыте исчо тогда.

Link | Leave a comment {3} | Add to Memories | Share

Мир не без добрых людей

Feb. 15th, 2012 | 02:30 pm

В сретенскую ночь повалил снег. Он валил и валил, так что утром, когда поезд "Ямал" на котором мой сын Никита возвращался из заполярного городка Белоярск, проехал Сергиев посад, я только выполз во двор разгребать снежные горы. Было темно, когда я выезжал, земля была покрыта толстым слоем снега, который еще не успели разгрести коммунальщики. Но я заметил что машина, несмотря на полный привод и зимнюю резину еле-еле ползет, с трудом до 40 км/ч разогнал. Пару раз я останавливался на пустом в 4.30 утра Садовом кольце, пытаясь понять, в чем дело. И только на третий раз, посмотрев на колеса, я с ужасом понял, что спустили все 4 шины! Разом. Сказав про себя все, что должен говорить русский человек в подобной ситуации, я оставил машину на Сухаревке и стал "голосовать". Несколько шайтан-арба останавливались, но "таксысты насосов нэ возят". Моя вера в людей покачнулась.
Наконец стало ясно, что к салехардскому поезду я опаздываю. И тут около меня остановился белый "Рено логан" и два мужика подхватили меня до Каланчевки. Оказалось один из них, лет 30-и, таксист поневоле: служил замдиректора транспортной компании, уволили и вот - таксует. Другой оказался просто седоком до Николаевского воказла, он вышел и побежал на свой поезд в Петербург. Дима, который первый, подождал, пока мы с Никитой (в унтах и с рюкзаком, разве что не в малице) встретились и мы покатили домой.
Дима оказался мастером спорта по офф-роуду. Настоящим волком трасс, менявшим на ходу колеса джипов и вообще знавшим все про бездорожье и всякие аварии и форс-мажоры. Настоящий такой человек, _нормальный_. Сказал, что тоже мечтает уехать на Ямал. И я его понимаю. Осмотрев мои шины на Сухаревке, Дима сказал: "А это кто-то Вам нипеля выкрутил"... Я до сих пор не могу понять, КТО это мог сделать? Кому нужно было мне так насолить? Автомобиль ведь могло и занести, а там и до беды недалеко... Кто-то сознательно ночью выкрутил три золотника так, чтобы шины спустили! Врагов у меня нет, двор под охраной... Бред. Веры в людей у меня тут совсем не осталось.
Ну так вот, Дима этот мне и говорит: "Ну что, мы будем изображать бурундучков-спасателей?" Я сначала не понял, а потом он объяснился: оказалось у него "на Аэропорту" есть внедорожный профессиональный автокомпрессор, а на ТТК есть круглосуточный магазин автозапчастей. Мы крутанулись туда-сюда, в магазине на ТТК, на Сущевке взяли нипельную отвертку, золотники, а на "Аэропорте" - его компресор. В дороге болтали конечно, он много рассказывал про свои путешествия и разные случаи. Мастер спорта все-таки.
Вернулись на Сухаревку, еще темно, но уже 6.30. Быстро подсоединили компрессор к клеммам аккумулятора (Дима сказал, что компрессоры в гнездо прикуривателя - "это для девчонок" :)), вставили золотники, накачали, все за 5-6 минут. Я заплатил Диме за труды, мы распрощались, я все хотел сказать ему что-то важное, про то, что вот настоящие люди, что редко когда случается, что... Но все как-то не получалось, затормозил, не знаю... Не получалось сказать о главном. Не умею я это.
Дима уехал дальше в метель таксовать, а я поехал домой. Жалко, что не попросил его телефона. "Настоящих людей так немного..."
Наступило Сретенье. Я понял, что не верю в людей, я верю в Создателя людей. Ошибки нет.

Link | Leave a comment {21} | Add to Memories | Share

Дебаты ниочем

Feb. 14th, 2012 | 04:11 pm

Мда. Посмотрел беседу Mme Prokhoroff с режисером Михалковым. Это поражение. Ну то есть выглядел он просто несерьезно.
Безотносительно к ее брату. Хотя интересно, говорят, вечером покажут по зомбоящику как [info]roizman разнес старого профсоюзного аппаратчика Шмакова.
И кого "кандидат в президенты" себе в доверенные лица берет?

Link | Leave a comment {7} | Add to Memories | Share