Интересная рецензия на уже не новую книгу Яннараса
May. 18th, 2012 | 12:18 pm
Понятно, что Яннарас - это Яннарас. Что называется, "имеет право"... Однако проблемы, которые его волнуют уже несколько десятков лет, остаются. Показалось любопытным:
1. Возобновление интереса к аристотелевской прагме, res в противопоставлении эсеницализму. Идея старая, но ветвь осмысления идет в нужную сторону. Там же и проблема "обряда", осевая для русской православной традиции;
2. Рефлексия "западничества". Это love-hate восточно-христ. традиции. Я. пишет в логике отталкивания, как и все (почти все) православные авторы. Попытки говорить в логике "принятия", "притяжения" все приводят к потере идентичности и явлениям типа "протестантизма", в которые по б. ч. ушел пар богословского возрождения 60-х гг. как в Греции, так и в нашей (новообрядной в основном) традиции. Нет модальности "принятия" и неоткуда ее взять (западничество НЛ Трауберг слишком штучно);
3. Катастрофизм. С богословием "все уже плохо". Это глубоко правильно и соответствует моему ощущению. Попытки противопоставить голую апелляцию к "филокализму" как спасению ничего не дают. Выходит либо мракобесие и анти-ИНН, либо все тот же "модернизм" протестантского типа. Никакого другого пути кроме как сознательного традиционалистского разворота не получается. Тут есть психологический vicious circle.
Забавное еще это:
"... Седьмая глава, пожалуй, одна из самых интересных в книге, называется «Западная пропаганда». Яннарас собрал в ней много свидетельств о глубине проникновения католического влияния в православную жизнь греческих христиан. Читатель с интересом узнает, что практически все греки того времени получали образование в иезуитских коллегиях — исключением не был даже Афон, где с 1635 года, по просьбе игумена Ватопедского монастыря, посетившего Рим в 1628 году, действовала духовная школа для монахов, во главе которой стояли иезуиты. На Наксосе и других островах иезуиты проповедовали в православных храмах, исповедовали православных и совершали для них Таинства. В конце XVI — нач. XVII в. православные нередко причащались в католических храмах и местные архиереи этому не препятствовали: более того, их собственные письма в Рим содержат обращения, в которых Римский епископ именуется «главой и защитником православной веры». Под влиянием этих школ, а также благодаря тому, что наиболее способные греки продолжали своё обучение на Западе, в Греции утвердился схоластический тип образования, который следовал практически во всём западным тенденциям..."
Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share
А вот теперь врет уже и "Культура"
May. 12th, 2012 | 03:03 pm
Link | Leave a comment {6} | Add to Memories | Share
Постановочные трюки
May. 12th, 2012 | 02:08 pm
Сейчас у штатных пропагандистов началась мода на бабушек:
раз -http://teh-nomad.livejournal.com/1420908.h
два - http://runo-lj.livejournal.com/521242.ht
а как же дедушки? почему одни бабушки...
Про первую - я еще когда первый раз смотрел, заметил как она гладко говорит. Чюдо.
Link | Leave a comment {11} | Add to Memories | Share
Про будущее церковно-государственное устройство
May. 4th, 2012 | 12:05 pm
Несколько статей вышло, часть из них забавные:
Сперва про нашу "Русскую политейю" (это раздел на Polit.ru):
Я написал попытку структурной модели истории с P\Riot
http://polit.ru/article/2012/04/23/Riot_
Ключевая фраза там: "снявши голову по волосам не плачут". Запустив в 17 в. механизм десакрализации Церкви и превращения его в "эффективный социальный механизм", остановиться невозможно. Но социальные институты (царь, патриарх итд) остаются на своем месте и вот в результате тотального расхода их с реальностью "отчекнулось". Это не совсем Парсонс, конечно, но элементы самоорганизации социума в принципе схожи с биосистемами.
В. Пастухов написал интересную статью о P\Riot как предвестнике раскола Русской церкви.
http://polit.ru/article/2012/04/30/churc
Проблема в том, имхо, что раскол уже давно состоялся, но язык описания ситуации у нас ретардационный. "Ислам наступает", "Китай поглощает", "нужно повернуться к Западу путем модернизации", а интеллигенцию разогнали нанобрегетами - таков примерно месседж В. Пастухова. Он мне совсем не близок, но идея о том, что надвигается констатация раскола РПЦ МП - очевидная. Вопрос в том, как это оформить. Повторю - в моем понимании раскол давно произошел, но публичное пространство это пока не вмещает.
На это тут же пришел отклик от лица воцерковленной (хотя и диссидентской) части: http://polit.ru/article/2012/05/03/Anti-p
о. Иннокентий Павлов со знанием дела критикует Пастухова, правда в несколько заунывной русской тональности "у нас все плохо, а будет еще хуже". Тут мне многое понятно, хотя заунывность непонятна, точнее неоперативна.
Затем - замечательная статья Захарова:
http://polit.ru/article/2012/05/03/zerko
Тут я почти со всем согласен. Он поймал за хвост мысль о запросе на дистанцию. Причем взаимную. Но, боюсь, уже поздно разводить. В этом запятая.
Наконец, статья Ильи Хаськовича на "Правой":
http://pravaya.ru/look/22656/
Там зло, но вполне правдоподобно расписана ситуация, при которой гос. элита не может больше терпеть церквоно-гос. отношения в современном формате. Автор правильно понимает, что будет решение. Но, повторю, решение уже не так важно, ибо раскол давно состоялся. В статье хорошо про психологические механизмы защиты Патриарха у "невоцерковленных верующих". Я хотел про это написать, но вот - почти все сказано. Только одно тут - защищают они соц. институт, а не личность нынешнего главы РПЦ МП.
Статьи разные, люди разные, но чуют они примерно одинаково.
Link | Leave a comment {11} | Add to Memories | Share
О старообрядчестве - в Костроме!
Apr. 27th, 2012 | 03:41 pm
Впечатления участнега.
Погода была отличная, погуляли и пообщались.

Link | Leave a comment {5} | Add to Memories | Share
Дюркгейм о Сократе как модели: дополнительный тезис о трикстерах
Apr. 24th, 2012 | 12:06 am
Link | Leave a comment {2} | Add to Memories | Share
"авва Исаак Сирин" - наконец критическое изд.
Apr. 22nd, 2012 | 12:09 am
Важно и то, (как правилоьно отмечает
Μάρκελλος Πιράρ, Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου. Λόγοι ἀσκητικοί. Κριτικὴ ἔκδοσι. Ἅγιον Ὄρος, Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων 2012, 888 σελ.
ISBN: 978-960-87537-9-2
GR 86 630 Karyes, Mount-Athos (fax 0030 23770 23248 - email office@imiviron.gr )
http://orthodoxie.typepad.com/PDF/Deltio
Link | Leave a comment {3} | Add to Memories | Share
"авва Исаак Сирин" - наконец критическое изд.
Apr. 22nd, 2012 | 12:08 am
Важно и то, (как правилоьно отмечает
Μάρκελλος Πιράρ, Ἀββᾶ Ἰσαὰκ τοῦ Σύρου. Λόγοι ἀσκητικοί. Κριτικὴ ἔκδοσι. Ἅγιον Ὄρος, Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων 2012, 888 σελ.
ISBN: 978-960-87537-9-2
GR 86 630 Karyes, Mount-Athos (fax 0030 23770 23248 - email office@imiviron.gr )
http://orthodoxie.typepad.com/PDF/Deltio
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
Не знаем ни старой веры, ни новой - а как начальницы велят
Apr. 20th, 2012 | 12:35 pm
прежде было просто: госцерковь прогибалась под все инициативы императоров. Сказали тремя пальцами - будем тремя, скажут четырьмя - и это не беда. Скзали отменить патриарха - ну и то ладно. Ваши радости - наши печали или как там...
а нонче уж так: на митинг "в защиту
Коммуникации сделали Россию маленькой. Даже маразм и бред распрстраняются по чиновным каналам из центра моментально.
То, что церковь не имеет никакой независимости - одна часть проблемы, другая - и это самое печальное - что госчиновники к этому привыкли.
Link | Leave a comment {14} | Add to Memories | Share
Возможен ли византизм без маразма?
Apr. 20th, 2012 | 12:02 pm
В. Найшуль сравнил это с разговорами о "половом вопросе" (sex topic) - можно либо матом и в сугубо мужской/женской компании, либо научно (как сексологи), либо делать "это" и ничего не обсуждать...
С византийским наследием у нас точно такая же история. Все (ну или почти все), кто следит за развитием политических институтов и динамикой политического процесса в России и пытается видеть не только синхрон, но и диахронию, понимают, что без "византизма" это никак не интерпретируется. На синхронном уровне все , вроде, получается: вот экономические тренды, вот социальная динамика, вот культурный процесс ("все деградирует" /"все улучшается" в зависимости от того, куда ходят/не ходят люди - на Болотную или на Поклонную)... Но все понятно только в синхронии. Обычно на этом все и кончается.
Шеин в Астрахани прямо так и выразился: "если без всей этой Византии"... т.е. это ненужный момент.
Я вот думаю: "матерные дворовые" разговоры фролеры и прочие разные ведут. Научную сексологию представляют наши ученые византинисты, говорящие о фемном строе, континуитете, адаптивности, перевороте 11 в., западниках и исихастах как об изолированных феноменах, неимеющих отношения к тому что происходит здесь и сейчас. Византизм - это же не "изучение Византии" и не "всеобщая православизация" населения за пятилетку...
А социальные практики, политика - это те, кто "делает, но не говорит".
Вот и выходит чепуха.
Можно не тговорить или отмахиваться. У нас "этого" нет, дескать.
Есть несколько моделей говорения о византизме, выработанных культурой: древнерусская модель, эллинофильство, славянофильство, имперство, "православизм"... В каждой есть нечто ценное, но каждое говорение ограничено своим дискурсивными рамками.
Нам оно нужно вообще?
Link | Leave a comment {9} | Add to Memories | Share
У "другого" контраст, вызывающий сложные чувства
Apr. 20th, 2012 | 11:30 am

© REUTERS/Heiko Junge/ Scanpix
О тревожащей меня разнице в картинках из городского суда Осло и зала Таганского суда в Москве.
Вверху: Андерс Беринг Брейвик, террорист, убийца 77 человек.
Внизу: Надежда Толоконникова, спела и станцевала в церкви.

© РИА НОВОСТИ/Андрей Стенин
Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share
ХВ
Apr. 19th, 2012 | 04:10 pm
Всех [if=] с праздником.
Новый сезон начинается.
Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share
(no subject)
Feb. 27th, 2012 | 12:21 am
Писать и читать постом будет недосуг.
Увидимся на Пасху. Всем - самые добрые пожелания по случаю Поста.
Link | Leave a comment {4} | Add to Memories | Share
Наша общественная конструкция и ее общий смысл
Feb. 21st, 2012 | 02:25 pm

Древлехранилище Пушкинского дома. ОП, опись № 25, №29.
От себя добавлю: но вы же и так все прекрасно знаете!
Link | Leave a comment {1} | Add to Memories | Share
Заполярный Ямал. Фотки моего сына
Feb. 17th, 2012 | 11:44 pm
Link | Leave a comment {9} | Add to Memories | Share
беда
Feb. 17th, 2012 | 03:43 pm
Мотивы в нашем случае такие ясные, что и перечислять не нужно - смотрите его верхний пост, дела ТСЖ, тяжбу о возвращении украденного общего имущества, и все последние политические записи, а вот то подразделение Наших, которое нами занимается. Трое у подъезда под видеокамерой, узнаваемый стиль. Недавно ТСЖ удалось выиграть гражданский иск о возвращении захваченного рейдерами чердака в общее имущество - а каждая судебная победа всегда сопровождался силовыми акциями - как когда машину сожгли и когда на них с Ларисой прошлый раз напали. Но сейчас все гораздо серьезней - и последние успехи, и реакция.
Это-то все понятно, но - в понедельник я ему мальчика родила, а в четверг ему голову проломили, какое-то дурное кино. И не надо специально ездить ни на какую войну или чечню, а просто лежать дома с ноутбуком, а он отошел на часик в соседнее здание по хозяйственному делу, а через час как раз я услышала крики и выбежала из подъезда, и встретила его, и мы вместе с ним поднялись. И в той же самой ванной я сидела с ним на полу, кровь стекала в ванну, и звонила во всякие службы, и разговаривала с ним, чтобы он не отключался, и он говорил со мной все время, путаясь в словах и переходя порой на немецкий, но ясным голосом, и не терял сознание ни на мгновение. Когда ждешь и не можешь сразу дозвониться, кажется, что едут целую вечность, но они бысто приехали, все скорые и милиции, в течение получаса. А на кровати ребеночек лежит, мурлычет, а второй ребеночек с няней с рисования возвращается. Имя мальчику придумывали-придумывали, так и не придумали, об этом последнем конечно, говорили. Я даже ведь поехать с ним на скорой не могла потому что - потому что. По лестнице он сам спускался с врачами, и все время говорил, что он все понимает, я с ними вышла, и он с каталки сказал мне - Китичек, холодно - тем увещевающим голосом, каким он говорит, когда хочет быть строгим. Лариса с ним поехала и сейчас она там, ее оставили ночевать.
Люди, дорогие граждане, сапиенсы, гуманоидное население планеты земля - этого ведь не должно быть. Я знаю, он будет бороться изо всех своих сил, он меня не оставит. Он мне обещал прожить со мной сорок лет, а пока прошло только четыре года с половиной. И даже если не про меня - у деток не может быть такое в начале биографии, это невозможно.
UPDATE: чем помочь, спрашивают.
1. публичностью - в любой форме, перепостами или медийными возможностями
2. медицинскими связями - пока перемещать его нельзя, но можно повлиять на врачей, чтобы отнеслись внимательно - хотя я верю, что они и так делают должное. Об этом лучше писать мне лично по имеющимся адресам.
Link | Leave a comment | Add to Memories | Share
Внесу-ка я свою лепту в раздувание антигосдеповской истерии:-)
Feb. 16th, 2012 | 10:50 pm
Link | Leave a comment {1} | Add to Memories | Share
Мысли без повода
Feb. 15th, 2012 | 04:55 pm
Но когда у пишущего человека проявляется "природная
Не пишыте исчо тогда.
Link | Leave a comment {3} | Add to Memories | Share
Мир не без добрых людей
Feb. 15th, 2012 | 02:30 pm
В сретенскую ночь повалил снег. Он валил и валил, так что утром, когда поезд "Ямал" на котором мой сын Никита возвращался из заполярного городка Белоярск, проехал Сергиев посад, я только выполз во двор разгребать снежные горы. Было темно, когда я выезжал, земля была покрыта толстым слоем снега, который еще не успели разгрести коммунальщики. Но я заметил что машина, несмотря на полный привод и зимнюю резину еле-еле ползет, с трудом до 40 км/ч разогнал. Пару раз я останавливался на пустом в 4.30 утра Садовом кольце, пытаясь понять, в чем дело. И только на третий раз, посмотрев на колеса, я с ужасом понял, что спустили все 4 шины! Разом. Сказав про себя все, что должен говорить русский человек в подобной ситуации, я оставил машину на Сухаревке и стал "голосовать". Несколько шайтан-арба останавливались, но "таксысты насосов нэ возят". Моя вера в людей покачнулась.
Наконец стало ясно, что к салехардскому поезду я опаздываю. И тут около меня остановился белый "Рено логан" и два мужика подхватили меня до Каланчевки. Оказалось один из них, лет 30-и, таксист поневоле: служил замдиректора транспортной компании, уволили и вот - таксует. Другой оказался просто седоком до Николаевского воказла, он вышел и побежал на свой поезд в Петербург. Дима, который первый, подождал, пока мы с Никитой (в унтах и с рюкзаком, разве что не в малице) встретились и мы покатили домой.
Дима оказался мастером спорта по офф-роуду. Настоящим волком трасс, менявшим на ходу колеса джипов и вообще знавшим все про бездорожье и всякие аварии и форс-мажоры. Настоящий такой человек, _нормальный_. Сказал, что тоже мечтает уехать на Ямал. И я его понимаю. Осмотрев мои шины на Сухаревке, Дима сказал: "А это кто-то Вам нипеля выкрутил"... Я до сих пор не могу понять, КТО это мог сделать? Кому нужно было мне так насолить? Автомобиль ведь могло и занести, а там и до беды недалеко... Кто-то сознательно ночью выкрутил три золотника так, чтобы шины спустили! Врагов у меня нет, двор под охраной... Бред. Веры в людей у меня тут совсем не осталось.
Ну так вот, Дима этот мне и говорит: "Ну что, мы будем изображать бурундучков-спасателей?" Я сначала не понял, а потом он объяснился: оказалось у него "на Аэропорту" есть внедорожный профессиональный автокомпрессор, а на ТТК есть круглосуточный магазин автозапчастей. Мы крутанулись туда-сюда, в магазине на ТТК, на Сущевке взяли нипельную отвертку, золотники, а на "Аэропорте" - его компресор. В дороге болтали конечно, он много рассказывал про свои путешествия и разные случаи. Мастер спорта все-таки.
Вернулись на Сухаревку, еще темно, но уже 6.30. Быстро подсоединили компрессор к клеммам аккумулятора (Дима сказал, что компрессоры в гнездо прикуривателя - "это для девчонок" :)), вставили золотники, накачали, все за 5-6 минут. Я заплатил Диме за труды, мы распрощались, я все хотел сказать ему что-то важное, про то, что вот настоящие люди, что редко когда случается, что... Но все как-то не получалось, затормозил, не знаю... Не получалось сказать о главном. Не умею я это.
Дима уехал дальше в метель таксовать, а я поехал домой. Жалко, что не попросил его телефона. "Настоящих людей так немного..."
Наступило Сретенье. Я понял, что не верю в людей, я верю в Создателя людей. Ошибки нет.
Link | Leave a comment {21} | Add to Memories | Share
Дебаты ниочем
Feb. 14th, 2012 | 04:11 pm
Безотносительно к ее брату. Хотя интересно, говорят, вечером покажут по зомбоящику как
И кого "кандидат в президенты" себе в доверенные лица берет?

