Tags: еллинобесие

feles

Еллинобесие (продолжение)

Как известно, период творческого заимствования от греков на Русь культурного и религиозного опыта практически прекратился в прежнем виде с фряжским завоеванием 1204 г. С тех пор идеологически Россия стала от Византии дистанцироваться, хотя контакты и продолжались. И было от чего дистанцироваться.
Замечательный византинист Ф. Успенский пишет: "Нам представляется, что правильная эволюция византинизма была покончена с последним Комнином, и что все то, что история Византии привносит во всемирное историческое развитие, должно считаться законченным XII веком.
После этого мы присутствуем при тщетных попытках найти утраченные традиции и восстановить оборванный событиями латинского завоевания государственно-культурный порядок, но по нашему крайнему убеждению творчество отлетело от греческого народа,и в литературе,равно как в искусстве,не встречаем нив мысли плодовитой, ни гением начатого труда."

Тут много чего интересного высвечивается - вплоть до статуса паламизма, размышления danuvius'а о котором кажется мне все более интересными. 
Вся дальнейшая история православной русской культуры есть прямая и недвусмысленная эмансипация от греческого влияния, сначала за счет южно-славянского посредства, а затем уже и прямо, вплоть до автокефализации, которую можно, конечно, ругать за "неканоничность", но которая была требованием времени. В свете этой тенденции эллинофильство XVII-XVIII вв. было просто формой т.н. "западничества" - культурного комплекса перед иноземцами, ощущения собственной неполноценности. Хотя, честно говоря, никаких серьезных основания для этих чувств (по большому счету) не было. Но эта закомплексованность создала невротизм, прорывающийся вплоть до Чаадаева и даже Карташова.

Недавно перечел первое "Философическое письмо". Как-то узко и скучно сформулировано, да еще и невротизм этот. Нет, надо детям эмансипироваться раньше от родителей, а то потом бывает только хуже.